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[拼音]：Aoni"er

[外文]：Eugene O"Neill (1888～1953)

美國(guó)戲劇家。出身于演員家庭，幼時(shí)跟隨從事旅行演出的父親在美國(guó)各地生活。1897至1906年曾在幾個(gè)寄宿學(xué)校求學(xué)，后進(jìn)普林斯頓大學(xué)肄業(yè)。一年后輟學(xué)，從事過(guò)多種職業(yè)，到過(guò)國(guó)外許多地方，有豐富的海上生活的經(jīng)驗(yàn)。1912年患肺結(jié)核，在治療期間，開始決定從事戲劇創(chuàng)作，曾寫了8個(gè)獨(dú)幕劇和2部長(zhǎng)劇，自稱其中只有《東航加的夫》是值得回憶的。1914至1915年，在哈佛大學(xué)貝克爾教授開辦的戲劇寫作班學(xué)習(xí)。1916年開始參加非商業(yè)性的普羅文斯敦劇社的戲劇創(chuàng)作和演出活動(dòng)。這時(shí)期他創(chuàng)作了許多獨(dú)幕劇，廣泛地反映了他所熟悉的海上生活，在精選題材、烘托背景和塑造人物性格方面，都顯露了他的藝術(shù)才華。1920年寫了兩部多幕劇《天邊外》和《瓊斯皇帝》，才確立了他在戲劇界的重要地位。

《天邊外》描寫一個(gè)美國(guó)農(nóng)民家庭的不幸的生活。羅伯特·馬約和安德羅兄弟二人同時(shí)愛上鄰女露芝，露芝決定和羅伯特結(jié)婚，羅伯特本幻想去天邊外生活，結(jié)了婚就只得留在家中務(wù)農(nóng)；他的哥哥安德羅本想在家務(wù)農(nóng)，只好去天邊外。羅伯特不會(huì)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，家境日益困難，露芝婚后不久就與他感情不合。他最后死于肺病，臨死前對(duì)安德羅說(shuō)，他和露芝都是生活中的失敗者，而安德羅則是他們?nèi)酥凶畲蟮氖≌撸驗(yàn)樗艞壛怂麘?yīng)該從事的農(nóng)業(yè)去經(jīng)營(yíng)商業(yè)投機(jī)。馬約一家的生活理想都被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)所破壞?！短爝呁狻繁徽J(rèn)為是一部標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代悲劇，它也反映了作者對(duì)待人生的消極態(tài)度。這部劇作保持著悲劇情節(jié)的一致性。它分為三幕，每幕兩場(chǎng):一在室外，一眼看到天邊；一在室內(nèi)，看不到天邊。這兩種場(chǎng)景交替出現(xiàn)，表明理想與現(xiàn)實(shí)之間距離的遙遠(yuǎn)。它繼承了古代的悲劇創(chuàng)作傳統(tǒng)，為作者首次贏得普利策獎(jiǎng)。

《瓊斯皇帝》是一部表現(xiàn)主義的劇作。它描寫一個(gè)島上的黑人首領(lǐng)瓊斯的悲劇故事。他背叛了自己的種族，遭到黑人群眾的反對(duì)，企圖穿過(guò)一座森林逃走，結(jié)果被追捕者殺死。這個(gè)劇本不分幕，只分場(chǎng)，許多場(chǎng)面只是描寫瓊斯一個(gè)人在森林里的活動(dòng)，他的緊張的心情，恐懼的心理，精神恍惚和下意識(shí)的行動(dòng)以及在這種情況下出現(xiàn)的種種幻象等，都是表現(xiàn)主義的創(chuàng)作特征。劇中用節(jié)奏不斷加快的鼓聲一步步加緊催促瓊斯在艱難的環(huán)境中走向死亡，具有強(qiáng)烈的戲劇效果。這部劇作還包含著象征主義、浪漫主義、神秘主義和情節(jié)劇的多種特征。演出時(shí)運(yùn)用復(fù)雜的布景、燈光以及蔚為奇觀的服裝道具，借以展現(xiàn)創(chuàng)作主題；然而它的思想內(nèi)容卻有很大的局限。

奧尼爾的《克里斯·克里斯托夫遜》也是1920年的作品，后來(lái)被改寫成《安娜·克里斯蒂》(1922)，作者因此再次獲得普利策獎(jiǎng)。它主要描寫船長(zhǎng)的女兒安娜的遭遇。她的父親對(duì)海上生活已十分厭倦，讓她居住在內(nèi)地，避免和海員結(jié)婚。不料她后來(lái)淪落成為妓女，幾經(jīng)周折，結(jié)果仍然要與一個(gè)海員結(jié)婚。為什么事情的發(fā)展總要違背人們的主觀愿望呢？這在奧尼爾看來(lái)是個(gè)不可理解的問題。對(duì)于安娜這個(gè)人物，作者是深表同情的。他希望她能夠結(jié)婚，重新作人，因此給劇本安排了一個(gè)易卜生式的沒有結(jié)局的結(jié)局。

在完成《安娜·克里斯蒂》的同時(shí)，奧尼爾創(chuàng)作了一部兼有現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義和象征主義的戲劇《毛猿》(1922)。主人公揚(yáng)克是一艘遠(yuǎn)洋輪船上的司爐，以身強(qiáng)力壯得到同伴的敬畏而自豪，但遭到旅客中一個(gè)有錢的女人的侮辱，便到處去尋找他的生活地位，最后只好與動(dòng)物園的一只大猩猩結(jié)交朋友，結(jié)果卻死在它的大力擁抱之中。劇本表明在冷酷無(wú)情的資本主義社會(huì)，象揚(yáng)克這樣的工人只能忍受非人的待遇。要想改變這種狀況，只會(huì)遭到更加悲慘的結(jié)局。

奧尼爾運(yùn)用各種創(chuàng)作方法反映社會(huì)問題，1925年完成的《榆樹下的欲望》則是他在創(chuàng)作中又一次取得的重要的現(xiàn)實(shí)主義成就。這個(gè)劇本描寫資產(chǎn)階級(jí)家庭爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)及其后果。75歲的伊弗拉姆·卡博將前妻的田莊據(jù)為己有，希望他的新婚妻子艾比能夠生一個(gè)孩子繼承這一產(chǎn)業(yè)。艾比因此去向卡博和前妻生的兒子埃本調(diào)情，兩人生了一個(gè)孩子，同時(shí)也產(chǎn)生了真實(shí)的愛情。埃本向父親說(shuō)明了事情真相，卡博也向埃本透露艾比和他生的孩子將繼承遺產(chǎn)。埃本大怒。艾比為了表明她對(duì)埃本的愛情，把孩子掐死。埃本不得不去報(bào)警，并承認(rèn)自己也參與了這一罪行，和艾比共同接受法律的懲罰。這部劇作的主題具有普遍的社會(huì)意義，從中也可看出古代希臘悲劇的影響。

1926年，奧尼爾又發(fā)表了一部象征主義戲劇《偉大之神布朗》，描寫一個(gè)具有創(chuàng)造性的藝術(shù)家在資本主義社會(huì)所經(jīng)歷的失敗和痛苦，但內(nèi)容比較抽象，象征性的東西很多。作者運(yùn)用面具以表現(xiàn)人物的雙重人格，運(yùn)用獨(dú)白以表現(xiàn)他的內(nèi)心活動(dòng)。這種表現(xiàn)手法在他的劇作《拉撒路笑了》(1927)中得到進(jìn)一步的發(fā)展。

《拉撒路笑了》寫拉撒路從墳?zāi)估锘貋?lái)以后的生活。他是征服死亡的愛情和快樂的象征。劇中有許多時(shí)代不同的人物和各種合唱隊(duì)，使用面具，場(chǎng)面奇特。這表明作者越來(lái)越脫離現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，它企圖表現(xiàn)死亡把人們從現(xiàn)實(shí)生活的痛苦中解脫出來(lái)而進(jìn)入永遠(yuǎn)快樂的境界。

在《奇妙的插曲》(1928)中，奧尼爾力圖反映人們所經(jīng)歷的痛苦的生活。這是一部九幕長(zhǎng)劇，主要描寫一個(gè)女人和幾個(gè)男人之間的關(guān)系。女主人公尼娜由于父親的阻撓，不能和心愛的人結(jié)婚。和她結(jié)婚的人，她又不愛。她和情人生下了一個(gè)孩子，卻不讓他知道誰(shuí)是他的父親。以后她也百般阻撓兒子和他心愛的女子結(jié)婚。她的父親和丈夫先后逝世，兒子也離她而去，她對(duì)生活已感到十分厭倦，只求安靜地等待死亡。劇本著重表現(xiàn)了人物的情欲以及內(nèi)心活動(dòng)和痛苦，進(jìn)行了種種心理分析，從中可以看出弗洛伊德對(duì)作者的影響。

在此以后，奧尼爾又完成了一部著名的長(zhǎng)劇《哀悼》(1931)。這是套用古希臘悲劇家埃斯庫(kù)羅斯的三部曲《奧瑞斯忒亞》的格式寫的一個(gè)三部曲。古希臘英雄阿伽門農(nóng)及其一家被改為美國(guó)將軍曼農(nóng)及其一家。劇情發(fā)生在新英格蘭，時(shí)間在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)以后。奧尼爾通過(guò)曼農(nóng)家族復(fù)仇的故事，企圖表現(xiàn)個(gè)人理想和現(xiàn)實(shí)生活之間的矛盾沖突。古希臘人的命運(yùn)觀念和復(fù)仇觀念被個(gè)人情欲和弗洛伊德的心理學(xué)所代替，妨礙人們實(shí)現(xiàn)理想的各種阻力，使曼農(nóng)一家遭到悲慘的結(jié)局。這也表現(xiàn)了作者的宿命論觀點(diǎn)。

《哀悼》曾經(jīng)引起美國(guó)評(píng)論家和廣大觀眾的興趣，一般評(píng)價(jià)都很高。但從此以后，奧尼爾的創(chuàng)作力逐漸衰退，作品的數(shù)量與質(zhì)量都不能和過(guò)去相比。他計(jì)劃寫的劇本，有的沒有完成，有的則被他撕毀。

1933年，奧尼爾寫了一部喜劇《啊，荒野!》，它描寫20世紀(jì)初美國(guó)一個(gè)小城市的故事。作者稱它為“回憶的喜劇”，其中可能包括他本人童年時(shí)的某些生活。1940年他寫了一部重要的自傳體戲劇《直到夜晚的漫長(zhǎng)一天》(1956)，描寫一個(gè)家庭的不幸的生活。奧尼爾在劇中提出這樣的問題：這種不幸和痛苦有什么意義？誰(shuí)應(yīng)該對(duì)這種悲劇負(fù)責(zé)？奧尼爾始終為這類問題所困擾。

1939年，奧尼爾寫了一個(gè)比較重要的劇本《賣冰的人來(lái)了》(1946)，寫一群失業(yè)者終日喝酒聊天，無(wú)路可走，充滿幻想，等待著一個(gè)五金推銷商的到來(lái)。有一天他終于來(lái)到他們中間，卻勸他們放棄幻想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以得到平靜。劇本反映了30年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后所出現(xiàn)的嚴(yán)重的社會(huì)問題，以及作者的消極悲觀的態(tài)度。這個(gè)劇本于1946年上演，打破了作者自1934年以來(lái)在美國(guó)劇壇上的沉寂狀態(tài)。但這時(shí)他已在經(jīng)受疾病的折磨，生活不能自理，幾乎無(wú)法創(chuàng)作。

奧尼爾是美國(guó)戲劇史上具有劃時(shí)代意義的劇作家。美國(guó)戲劇真正成為美國(guó)文學(xué)的一部分，在20世紀(jì)20至30年代達(dá)到前所未有的發(fā)展和繁榮局面，獲得世界各國(guó)的廣泛重視，首先應(yīng)該歸功于奧尼爾在戲劇創(chuàng)作中所取得的成就。

奧尼爾擁有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，十分關(guān)心美國(guó)的社會(huì)問題，力圖通過(guò)戲劇形式加以反映，因而他的戲劇創(chuàng)作獲得高度的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義。他對(duì)于歐洲各國(guó)的戲劇也十分重視，從古希臘到現(xiàn)代歐洲的戲劇，他接受了多方面的影響；他勤于探索，勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，因此形成了獨(dú)特的風(fēng)格，對(duì)世界各國(guó)的戲劇藝術(shù)產(chǎn)生了不同程度的影響。

奧尼爾嚴(yán)肅地對(duì)待戲劇事業(yè)，他一貫反對(duì)美國(guó)商業(yè)性質(zhì)的戲劇，對(duì)于美國(guó)的戲劇改革運(yùn)動(dòng)作出了杰出的貢獻(xiàn)。他的作品取材于他所熟悉的現(xiàn)實(shí)生活，特別是海上生活和美國(guó)新英格蘭的生活；他又深入研究了美國(guó)社會(huì)問題的病根，對(duì)它們進(jìn)行高度的藝術(shù)概括，因此他的創(chuàng)作內(nèi)容具有普遍意義。但他看不到解決這些社會(huì)問題的途徑，愈來(lái)愈感到煩惱、痛苦和失望，因而給一些作品涂上了悲觀主義和神秘主義的色彩。在他的作品中，悲劇占有重要地位，古代希臘悲劇對(duì)它們的影響很深。古希臘悲劇表現(xiàn)人同命運(yùn)的搏斗，奧尼爾則表現(xiàn)人同生活環(huán)境的斗爭(zhēng)。他企圖用生活環(huán)境解釋古代希臘人的命運(yùn)觀念。

在現(xiàn)代歐洲戲劇家中，易卜生、斯特林堡和表現(xiàn)主義作家對(duì)奧尼爾都產(chǎn)生了比較重大的影響。他的作品廣泛地反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國(guó)的社會(huì)，其中也反映了唯心主義思想對(duì)他的影響。

由于在戲劇創(chuàng)作上取得了重要成就，他曾經(jīng)四次獲得普利策獎(jiǎng)(1920、1921921957)，1936年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。